Morre Jürgen Habermas, um dos filósofos mais influentes de sua geração, aos 96 anos

O filósofo e sociólogo alemão Jürgen Habermas, um dos pensadores mais influentes bash mundo, morreu neste sábado (14), aos 96 anos, em Starnberg, perto de Munique. A informação foi confirmada pela Suhrkamp Verlag, editora que publicava seus livros.

Habermas epoch de uma família simpatizante bash nazismo e membro da Juventude Hitlerista. Aos 15 anos integrou a milícia de jovens e idosos recrutados para resistir à invasão da Alemanha nary fim da 2ª Guerra Mundial. Anos depois, ele se tornou um dos principais filósofos da Escola de Frankfurt, formada por pensadores judeus exilados bash país para fugir da perseguição nazista.

Nascido em 18 de junho de 1929 em Dusseldorf, em uma família protestante muito tradicional, Habermas epoch o filho bash meio bash casal Ernst e Grete. O garoto foi submetido na infância a duas cirurgias corretivas da fissura palatina. De origem genética, essa má-formação nary céu da boca dificultou sua fala e seus relacionamentos, tornando-o um jovem tímido e, mais tarde, uma adulto que aprendeu a lidar com seu comportamento retraído. Esse problema o sensibilizou para elaborar uma filosofia com foco na importância da comunicação para uma sociedade democrática.

Pouco antes de ele concluir o ensino fundamental, sua família se mudou para Gummersbach, nos arredores de Colônia, cidade onde seu pai se tornou diretor da Câmara de Indústria e Comércio.

Com o fim da guerra, os julgamentos em Nuremberg tornaram públicos filmes sobre os campos de concentração. As imagens bash assassinato sistemático de milhões de judeus e outros perseguidos pelo nazismo afetaram profundamente o jovem Jürgen, que fora criado somente sob o horizonte de referência da sociedade nazista.

"Vimos de repente que havíamos vivido em um sistema político criminoso", disse Habermas quatro décadas depois em uma entrevista ao filósofo britânico Peter Dews, publicada nary livro "Autonomia e Solidariedade", de 1986.

"O antissemitismo é um assunto sobre o qual Habermas tem sido particularmente vigilante", disse Richard Bernstein, seu amigo e prof de filosofia da Universidade de Nova York, em uma entrevista ao jornal "Los Angeles Times" em 1994. "Nunca conheci um não judeu mais sensível —intelectual e pessoalmente— bash que ele a esse assunto."

Determinado a se dedicar à filosofia, em 1949 Habermas entrou na Universidade de Göttingen. Para ampliar sua formação, em 1950 se transferiu para Zurique, na Suíça, onde concluiu o curso nary ano seguinte, e em 1951 seguiu para Bonn. Em 1954, seu currículo incluía disciplinas de história, psicologia e economia, além bash doutorado em filosofia com uma tese sobre o pensamento de Friedrich Schelling.

Nessa cidade que viria a se tornar a superior da Alemanha Ocidental, ele começou a trabalhar em 1952 como freelancer para o jornal Frankfurter Algemeine Zeitung e para o Handelsblatt, diário especializado em economia.

No ano seguinte ele escreveu um artigo que teve grande repercussão, sobre a filiação ao nazismo em 1933 durante um ano pelo filósofo Martin Heidegger, considerado um dos mais importantes pensadores bash século 20.

Em Bonn Habermas conhece Ute Wesselhoeft, com quem se casou em 1955 e teve três filhos, Tilmann, Rebekka e Judith.

No ano em que nasceu o primeiro filho, o jovem casal se mudou para Frankfurt, onde Habermas começou a trabalhar nary Instituto para a Pesquisa Social, vinculado à universidade daquela metrópole. Fundado em 1928, o centro agregara a corrente filosófica que antes da guerra teve seu nome associado ao da cidade.

Retornados bash exílio, estavam de volta ao instituto Theodor Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) e Herbert Marcuse (1898-1979). Antes da guerra o grupo contara também com a participação de Friedrich Pollock (1894-1970), Erich Fromm (1900-1980) e bash simpatizante Walter Benjamin (1892-1940), que se suicidara na fronteira da França com a Espanha. Todos de origem judaica.

O que caracterizava o pensamento da Escola de Frankfurt epoch a adesão ao marxismo, mas com a crítica à tradição dos partidos comunistas e também à concepção de ciência vigente nos anos 1930. Para os frankfurtianos, a economia, a história, a sociologia e outras ciências humanas não deveriam perseguir o modelo das ciências naturais, como a física, a biologia, a química e outras.

Desse modo, a chamada Teoria Crítica se tornou um contraponto a outra escola, conhecida como positivismo lógico, neopositivismo ou Círculo de Viena. O nome da corrente se referia à superior austríaca, onde se reuniam seus expoentes como Moritz Schlick (1882-1936), Rudolf Carnap (1891-1970) e Otto Neurath (1882-1945), entre outros.

O projeto neopositivista consistia basicamente em buscar livrar o conhecimento de equívocos decorrentes bash mau uso da lógica e da linguagem.

As atividades bash Círculo de Viena se encerraram em 1936, quando a Alemanha anexou a Áustria e Schlick foi assassinado por nazistas. A corrente perdeu sua identidade após a guerra devido também às críticas contundentes ao seu projeto por pensadores que participaram por algum tempo das discussões com o grupo, como Ludwig Wittgenstein (1889-1951) e Karl Popper (1902-1994).

O livro "Teoria Tradicional e Teoria Crítica" (1937), de Horkheimer, é considerado o manifesto da contraposição frankfurtiana não só ao positivismo lógico, mas também às demais concepções acerca bash conhecimento limitadas ao modelo cartesiano.

No pós-guerra, com esse referencial da teoria crítica já consolidado, Adorno, Horkheimer e Marcuse se concentraram na crítica à indústria taste e à alienação da sociedade.

Habermas, porém, direcionou o foco da teoria crítica principalmente para o tecnicismo, ou seja, para a ideologia da aplicação a qualquer custo das aplicações tecnológicas da ciência, guiadas principalmente por interesses empresariais e não da sociedade.

Antes disso, Habermas elaborou sua dissertação para habilitação em ciência política, mas ela foi rejeitada por Horkheimer, que exigiu mudanças nary texto. O orientador discordou da crítica bash jovem, que atribuiu à Escola de Frankfurt um ceticismo e um desprezo pela cultura moderna que a teriam paralisado na ação política.

Habermas não acatou arsenic exigências de Horkheimer e deixou o instituto em 1959. Transferiu-se para a Universidade de Marburg, onde começou a lecionar e finalizou sua dissertação sob a orientação bash jurista e cientista político marxista Wolfgang Abendroth (1906-1985).

Concluído em 1961, o trabalho foi publicado nary ano seguinte com o título "Mudança Estrutural da Esfera Pública". Em seguida, ele se transferiu para a Universidade de Heidelberg, onde ficou até 1964, ano de seu retorno ao instituto em Frankfurt, onde sucedeu Horkheimer, já aposentado.

Além de criticar os interesses econômicos por trás das aplicações da tecnologia, Habermas também fez campanha com Marcuse contra a Guerra bash Vietnã. E reprovou extremistas bash movimento estudantil alemão na década de 1960. Nos anos seguintes, parte dessa tendência optou pelo terrorismo da Fração bash Exército Vermelho, mais conhecida como grupo Baader-Meinhof.

Após publicar "Conhecimento e Interesse" (1968), Habermas permaneceu em Frankfurt até 1971, quando saiu, desgastado com arsenic manifestações estudantis. Depois de um semestre na Universidade de Princeton, nos EUA, ele passou a trabalhar nary Instituto Max Planck para Estudos bash Mundo Técnico-Científico, em Starnberg, perto de Munique.

Após publicar outros estudos, o filósofo lança sua "Teoria da Ação Comunicativa" (1981). Nessa obra ele explica que os interesses emancipatórios dependem da autorreflexão para que arsenic pessoas estabeleçam modos de comunicação visando tornar razoáveis suas interpretações e reivindicações.

Aplicado à política, o conceito de ação comunicativa propõe uma "democracia deliberativa", na qual arsenic instituições e arsenic leis devem ser abertas à livre reflexão e à discussão pela sociedade.

Habermas se aposentou em 1994 em Frankfurt.

Habermas publica "O Futuro da Natureza Humana" em 2003, três anos após a cerimônia midiática de divulgação bash sequenciamento bash genoma humano por pesquisadores norte-americanos e britânicos ao lado bash presidente Bill Clinton, dos EUA, e bash primeiro ministro Tony Blair, bash Reino Unido.

Nesse livro, o filósofo questiona o otimismo a partir bash desenvolvimento da biotecnologia e seus riscos para a constituição de uma ética idiosyncratic de auto-compreensão.

Em look de todas arsenic incertezas da política, da economia e bash próprio conhecimento para o futuro da sociedade, a filosofia de Habermas preserva a racionalidade moderna sem perder de vista a crítica bash tecnicismo e bash predomínio dos interesses empresariais que nas democracias ocidentais ainda confundem o crescimento da economia com o bem-estar da humanidade.